"Perumpamaan (nafkah yang di keluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap- tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui".
"Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan menyabut-nyebut pemberiannya dan tidak menyakiti (perasaan si penerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak(pula) mereka bersedih hati."
(QS. Al-Baqarah : 261-262)
Ketika orang yang menyumbangkan harta berniat jihad, memendam hasrat besar melakukannya, tapi tidak dapat merealisasikannya karena halngan, maka dengan jihad hartanya itu dia sama seperti orang yang berjihad dengan jiwa dan hartanya sekaligus.
Orang yang menyumbangkan harta akan selalu dalam pertolongan Allah. Allah akan membelanya dan tidak akan membiarkannya terhina.
Qais bin Sala' Al Anshary radhiyallahu 'anhu menuturkan bahwa saudara-saudaranya mengadukan dirinya kepada Rosulullah Shalallahu 'alaihi wasallam. Mereka berkata, "Qaos telah menghambur-hamburkan hartanya dan terlalu boros...!" Qais berkata, "Wahai Rosulullah,akku mengambil kurma yang menjadi hakku, lau menyumbangkannya untuk bekal di jalan Allah dan mendanai sahabat yang menemani Anda." Roshulullah Shalallahu 'alaii wa sallam menepuk dada Qais seraya bersabda, "sumbangkanlah, niscaya Allagh akan memberimu." Beliau mengatakannya tiga kali. Jauh setelah peristiwa itu, "Aku (Qais) pergi perperang di jalan Allah dengan menanggung kendaraan. Saat itu aku menjadi orang yang paling kaya dan paling mampu diantara seluruh keluarga besarku." (HR. Ath Thabrani).
Hasan bin Ali radhiyallahu 'anhu menyatakan bahwa Roshulullah Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Siapa yang memberangkatkan orang untuk berjihaddi jalan Allah dengan dananya, sedangkan dia sendiri tetap tinggal di rumahnya, maka setiap dirhamnya akan dilipat gandakan sebesar 700 dirham pada hari kiamat. Dan barabg siapa yang berangkat berjihad dan dia juga berinfaq mak setiap dirham yang dikeluarkannya dilipat gandakan menjadi 700.000 dirham". Lalu beliau membaca ayat berikut ini, "....Dan Allah melipat gandakan (balasan) bagi orang yang dikehendaki...." (Al-Baqarah : 261). (HR. Ibnu Majah).
Kondisi ini berlaku ketika hukum jihad adalah fardhu kifayah. Tapi ketika hukumnya berubah menjadi fardhu 'ain, mak sama sekali tidak boleh meninggalkannya, kecuali bila benar-benar telah berniat dan hendak berjihad tapi kemudian berhalangan.
Ketika itulah dia menunjukkan ketulusan niatnya dengan mendanai orang lain pergi ke medan jihad. Dengan cara ini, kedudukannya sama dengan nyawa dan hartanya.
Allah Subhanahu wa Ta'al berfirman, "Tidaklah sam antara mukmin yang duduk (yang tidak ikut berperang) yang tidak mempunyai 'uzur dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya. Allah melebihkan orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk satu derajat. kepada masing-masing mereka Allah menjajikan pahala yang baik (surga) dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang dudk dengan pahala yang besar. (QS. An-Nisa' : 95)
Konteks ayat ini menunjukkan bahwa oarang yang tidak pergi berjihad karena uzur atau halangan yang menghambatnya untuk pergi, tetap setara dengan orang yang pergi berjihad dan mengeluarkan biaya untuknya, selama membuktikan bahwa dirinya tetap berperan dengan jihad yang mampu dilakukannya, yakni harta dan lisan.
Wallahu a'lam bish showwab.
sumber : buletin dakwah isalam Abdurahman bin auf
No comments:
Post a Comment